犬马之养出自论语吗-犬马之养
1.关于犬马的成语
2.犬马什么的成语
3.汉语中有关狗的成语有哪些
4.有关狗的成语文化集萃
关于犬马的成语
关于犬马的成语
比较常见的有这些:
犬马之报、
犬马齿穷、
犬马之恋、
犬马恋主、
犬马之齿、
声色犬马、
犬马之力、
犬马齿索、
犬马之决、
效犬马力、
犬马之命、
犬马之心、
犬马之养、
犬马之疾
犬马什么的成语
犬马之报、
犬马齿穷、
犬马之恋、
犬马恋主、
犬马齿索、
犬马之齿、
犬马之力、
犬马之命、
犬马之养、
犬马之决、
犬马之心、
犬马之疾
汉语中有关狗的成语有哪些
犬不夜吠犬吠之盗犬吠之警犬迹狐踪犬马齿穷犬马齿索犬马恋主犬马之报犬马之诚犬马之齿犬马之疾犬马之决犬马之劳犬马之力犬马之恋犬马之命犬马之年犬马之心犬马之养犬兔俱毙犬兔之争犬牙差互犬牙交错犬牙盘石犬牙相错犬牙相接犬牙相临犬牙相制犬牙鹰爪顾犬补牢鸡犬相闻鸡犬不安鸡犬不惊鸡犬不留鸡犬不宁鸡犬不闻鸡犬皆仙鸡犬桑麻鸡犬升天鸡犬无惊鸡犬新丰嫁犬逐犬桀犬吠尧狂犬吠日烹犬藏弓群犬吠所怪蜀犬吠日陶犬瓦鸡兔犬俱敝效犬马力一犬吠形,百犬吠声邑犬群吠鹰犬塞途鹰犬之才鹰犬之任鹰犬之用
有关狗的成语文化集萃
有关狗的成语文化集萃
有关狗的成语,一般多含贬义,如“狐朋狗友”,显然指一些不三不四之友,除有意调侃外,不可乱用。“声色犬马”,或作“声色狗马”,对歌舞、女色、玩狗、跑马而言之,显然指旧时统治者或富贵人家*乐的生活方式,正派的人是不会追求这些的。宋?李
清照《金石录后序》:“于是及几案罗列,枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。”骂人用“狼心狗肺”一词是较严重的詈语,其人的贪娶、狠毒与不讲情义之形象跃然纸上。“蝇营狗苟”,出自唐?韩愈《送穷文》:“朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”比喻像苍蝇一样到处钻营,如狗一般苟且求活。用以形容那些不择手段,不顾廉耻以追求名利者最为恰切。
狗尽管有忠诚的美名,但用于成语则不取其“义犬”的各种传说。如“狗仗人势”,比喻奴才、走狗倚仗主子的势力行事。“狗血喷头”,形容骂人骂得很厉害。“狗盗鼠窃”,比喻像鼠与狗那样的盗贼,形容成不了气候的反叛者。“狗彘不若”,即猪狗不如,是形容人的品行极端卑劣之语,出自《荀子?荣辱》。
▲犬马之劳
这是为主子或他人尽力的谦辞,时代推移,如今此词已很少使用了。“犬马之养”出自《论语?为政》:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”后人常以“犬马之养”为供养父母的谦辞,今天也不大使用了
▲犬牙交错
这是一个多义的成语,可指地界如同狗牙般交错,也可指物状如同犬牙之参差,又可喻多种因素相互错杂牵连的复杂状况。
▲犬牙相制
指地界接连如犬牙交错,藉以互相牵制,也可泛指互相制约与牵制。《史记?孝文本纪》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所谓磐石之宗也,天下服其强。”于是从中又派生出“犬牙石”一语,指封建王朝分封宗室子弟以巩固统治。
▲桀犬吠尧
此成语出自汉?邹阳《狱中上书自明》。桀是传说中夏朝的暴君,尧是传说中远古时代的圣贤;桀的狗向尧乱叫,是各为其主之义,但也比喻坏人的走狗攻击好人或一心为主子效劳。
▲丧家之狗
此成语出自《史记?孔子世家》:
孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”
该成语的原意是办丧事的人家的狗,丧读平声,比喻沦落不遇的人。后人读“丧”为去声,以为无家可归之狗,无处投奔而惊慌失措。
▲蜀犬吠日
此成语出自唐?柳宗元《答韦中立论师道书》:“仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,曰出则犬吠。”这是比喻少见多怪的成语。
▲白云苍狗
此成语出自唐?杜甫《可叹》诗:“天上浮云如白衣,斯须变幻如苍狗。”比喻世事的变幻无常。
▲狗尾续貂
此成语出自《晋书?赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”这本是讽刺专制封建社会封爵太滥之语,后人也比喻以坏续好,致前后不相称。
▲吠形吠声
此成语出自汉?王符《潜夫论?贤难》:“谚曰:‘一犬吠形,百犬吠声’,世之疾此,固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也。”后人就以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不明真伪,盲目附和。
汉语中有关狗的成语或俗语还有“狗急跳墙”、“飞鹰走狗”、“落水狗”、“狗眼看人低”等,也很生动。
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