心手相忘的典故来源-心手相忘

1.指得心应手的成语？

2.心字开头的成语有哪些

3.徐无闻的思想研究

4.有哪些以心开头的成语

5.(含有手的成语)形容聪明能干

6.和手有关的成语

指得心应手的成语？

① 比喻做事得心应手非常顺利的成语

称心如意，迎刃而解，左右逢源，一帆风顺。顺理成章

谓心手相应，运用自如。多形容技艺纯熟。语本《庄子·天道》：“斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·书画》：“余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有云中芭蕉，此乃得心应手，意到便成。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“披长剑风生蒯缑……须得心应手，君知否？” 秦牧 《艺海拾贝·在词汇的海洋中》：“即使这些都做到了，还不能说在写作时就一定十分得心应手。” 明 吴承恩 《寿王可斋七帙障词》：“得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。” 明 李贽 《读史·琴赋》：“故蔡邕闻弦而知杀心，钟子听弦而知流水，师旷听弦而识《南风》之不竞，盖自然之道，得手应心，其妙固若此也。

② 得心应手成语接龙

手忙脚乱 乱臣贼子 子虚乌有 有备无患 患难之交 交相辉映 映雪读书 书声琅琅 琅琅上口 口蜜腹剑 剑拔弩张 张灯结彩 彩凤随鸦 鸦雀无声 声嘶力竭 竭诚相待 待人接物 物以类聚 聚精会神 神通广大 大名鼎鼎 鼎足而立 立竿见影 影影绰绰 绰绰有余 余味无穷 穷极思变 变本加厉 厉兵秣马 马首是瞻 瞻前顾后 后悔莫及 及时行乐 乐极生悲 悲欢离合 合浦珠还 还淳反朴 朴实无华 华而不实 实事求是 是非曲直 直言不讳 讳莫如深 深藏不露 露才扬己 己所不欲，勿施于人 人莫予毒 毒手尊前 前因后果 果于自信 信赏必罚 罚不当罪 罪恶昭彰 彰善瘅恶 恶贯满盈 盈科后进 进退两难 难分难解 解甲归田 田月桑时 时和年丰 丰取刻与 与世偃仰 仰人鼻息 息息相通 通权达变 变化无穷 穷途末路 路不拾遗 遗臭万年 年深日久 久悬不决 决一战 战天斗地 地利人和 和而不唱 唱筹量沙 沙里淘金 金屋藏娇 娇生惯养 养精畜锐 锐不可当 当头棒喝 喝西北风 风雨同舟 舟中敌国 国色天香 香火因缘 缘木求鱼 鱼龙混杂 杂七杂八 八拜之交 交头接耳 耳鬓斯磨 磨砖成镜 镜花水月 月旦春秋 秋高气爽 爽然若失 失惊打怪 怪诞不经 经久不息 息事宁人 人言啧啧 啧有烦言 言必有中 中庸之道 道路以目 目瞪口呆 呆头呆脑 脑满肠肥 肥马轻裘 裘弊金尽 尽力而为 为富不仁 仁至义尽 尽心竭力 力透纸背 背道而驰 驰名中外 外合里差 差强人意 意在言外 外圆内方 方底圆盖 盖世无双 双管齐下 下车伊始 始终如一 一蹶不振 振臂一呼 呼风唤雨 雨沐风餐 餐风露宿 宿弊一清 清心寡欲 欲取姑予 予取予求 求神问卜 卜昼卜夜 夜不闭户 户枢不蠹 蠹众木折 折槁振落 落落大方 方寸已乱

③ 形容“做事得心应手，非常顺利”的成语有哪些

一帆风顺[yī fān fēng shùn]释义：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。出处：小网

呼风唤雨[hū fēng huàn yǔ]释义：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。出处：小哲

遂心如意[suì xīn rú yì]释义：犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。出处：小张

马到成功[mǎ dào chéng gōng]释义：形容工作刚开始就取得成功。出处：小徐

顺水行舟[shùn shuǐ xíng zhōu]释义:顺着水流的方向行船。比喻顺应情势说话行事。出处：小刘

④ 比喻得心应手的成语

手到擒来

shǒu dào qín lái

解释擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

出处元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”

结构连动式。

用法用作褒义。一般作谓语分句。

辨形擒；不能写作“禽”。

近义词轻而易举、易如反掌

反义词大海捞针

辨析～与“轻而易举”有别：～侧重于形容有把握；“轻而易举”侧重于形容不费力。

例句对他而言；这是～的小事情。

英译be sure to succeed easily

⑤ 与得心应手结构相同的成语

百举百全：百：抄形容多；举：行动；全：完成。每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。

操纵自如：掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。

从容自如：不慌不忙，得心应手。

得手应心：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。

妙在心手：巧妙在于心和手。指擅长书法，能得心应手。

⑥ 得心应手的成语用哪角度比较合适

自己熟练的工作

⑦ 得心应手的成语

心手相应

拼音：xīn shǒu xiāng yìng

解释：心和手相配合。形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

出处：《南史·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”

示例：指使他按谱徵歌，都学得～。

清·文康《儿女英雄传》第十八回

近义词：得心应手、随心所欲

反义词：手不应心

语法：作谓语、定语；指技艺熟练

游刃有余

拼音：yóu rèn yǒu yú

解释：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

出处：语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

示例：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得～。 茅盾《子夜》十七

近义词：挥洒自如、滚瓜烂熟、炉火纯青

反义词：捉襟见肘、一筹莫展、笨手笨脚

歇后语：庖丁解牛

语法：作谓语、宾语；指十分老练

驾轻就熟

拼音：jià qīng jiù shú

解释：驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。

出处：唐·韩愈《关石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”

示例：到了场期日迫，只得把功令所有条件略为照顾，以求风檐寸晷，有～之乐。 清·李绿园《歧路灯》第一○二回

近义词：熟能生巧、得心应手、轻而易举

反义词：半路出家

语法：作谓语、宾语、定语、状语；比喻对事物很熟

轻而易举

拼音：qīng ér yì jǔ

解释：形容事情容易做，不费力气。

出处：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”

示例：事情并不象宋福想的那样～。 杨朔《渔笛》

近义词：易如反掌、唾手可得

反义词：来之不易、寸步难行

歇后语：大力士耍灯草；水牛背上挂树叶

语法：作谓语、定语、状语；指毫不费力

......

⑧ 管理和控制得心应手的成语

百举百全：百：形容多；举：行动；全：完成。每次行动都能完成其事，形容事事得心专应手，都属能取得好的效果。

操纵自如：掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。

从容自如：不慌不忙，得心应手。

得手应心：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。

妙在心手：巧妙在于心和手。指擅长书法，能得心应手。

目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

遂心应手：犹得心应手。形容运用自如。

投刃皆虚：比喻处理事务得心应手。

心手相忘：极言得心应手。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

应节合拍：①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。

左右逢原：原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。

左右逢源：逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指学识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

⑨ 比喻"做事得心应手，顺利无阻"的成语有哪些

操纵自如，从容自如，得手应心，庖丁解牛，遂心应手

⑩ 和得心应手类似的成语还有哪些

百举百全：百：形容多；举：行动；全：完成。每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。

操纵自如：掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。

从容自如：不慌不忙，得心应手。

得手应心：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。

妙在心手：巧妙在于心和手。指擅长书法，能得心应手。

心字开头的成语有哪些

心直口快、

心急如焚、

心急火燎、

心烦意乱、

心绪不宁、

心悦诚服、

心照不宣、

心灵手巧、

心安理得、

心惊肉跳、

心不在焉、

心花怒放、

心旷神怡、

心驰神往、

心潮澎湃、

心灰意懒、

心浮气躁、

心无旁骛、

心灰意冷、

心满意足、

心神不定、

心存芥蒂、

心广体胖、

心惊胆战、

心劳日拙、

心心相印、

心血来潮、

心乱如麻、

心如刀割、

心如止水

心神不宁、

心术不正、

心细如发、

心慌意乱、

心口不一、

心力交瘁、

心服口服、

心高气傲、

心怀鬼胎、

心慈手软、

心腹之患、

心甘情愿、

心狠手辣、

心明眼亮、

心平气和、

心醉神迷、

心有余悸、

心猿意马、

心比天高、

心余力绌、

心事重重、

心如铁石、

心如古井、

心如灰、

心神恍惚、

心无二用、

心向往之、

心中无数、

心醉魂迷、

心怀叵测

心旌摇曳、

心口如一、

心口相应、

心慈面软、

心粗气浮、

心胆俱裂、

心荡神迷、

心烦技痒、

心安神泰、

心谤腹非、

心旷神飞、

心挂两头、

心战胆栗、

心手相忘、

心慕力追、

心逸日休、

心去难留、

心颤魂飞、

心花怒发、

心焉如割、

心长发短、

心瞻魏阙、

心烦虑乱、

心荡神驰、

心为行役、

心平气定、

心头鹿撞、

心上心下、

心胆俱碎、

心在魏阙

心如刀锯、

心慌撩乱、

心如坚石、

心粗胆大、

心焦如焚、

心不由主、

心如槁木、

心膂股肱、

心宽体胖、

心领神悟、

心惊胆颤、

心乔意怯、

心怀若谷、

心闲手敏、

心腹重患、

心腹之害、

心高于天、

心腹之忧、

心悬两地、

心惊胆慑、

心领神会、

心手相应、

心有所感、

心贯白日、

心闲体正、

心满愿足、

心开意适、

心绪恍惚、

心得意会、

心慌意急

心旷神恬、

心不应口、

心若寒灰、

心平气温、

心如芒刺、

心惊胆裂、

心非巷议、

心开目明、

心往神驰、

心灵性巧、

心魂俱静、

心急如火、

心雄万夫、

心慈好善、

心浮气盛、

心若灰、

心正气和、

心狠手毒、

心灵手敏、

心奓体忲、

心花开爽、

心回意转、

心直嘴快、

心灵性慧、

心焦如火、

心孤意怯、

心动神驰、

心若止水、

心存魏阙、

心劳意攘

心花开爽、

心灵性慧、

心孤意怯、

心动神驰、

心满原足、

心有鸿鹄、

心宽体胖、

心胸狭隘、

心心念念、

心魂俱静、

心急如火、

心有所感、

心贯白日、

心闲体正、

心满愿足、

心开意适、

心绪恍惚、

心得意会、

心慌意急、

心旷神恬、

心不应口、

心若寒灰、

心平气温、

心如芒刺、

心惊胆裂、

心非巷议、

心开目明、

心往神驰、

心灵性巧、

心颤魂飞

心非巷议、

心开目明、

心往神驰、

心灵性巧、

心腹之交、

心高气硬、

心魂俱静、

心惊胆寒、

心甜意洽、

心慕手追、

心悦神怡、

心急如火、

心胸开阔、

心无挂碍、

心头撞鹿、

心慵意懒、

心惊胆落、

心地善良、

心如火焚、

心照神交、

心胸狭隘、

心心念念、

心腹之病、

心奓体泰、

心荡神移、

心殒胆落、

心如刀刺、

心长绠短、

心中没底、

心志难夺

心甘情原、

心烦意冗、

心服情愿、

心劳意穰、

心满意得、

心膂爪牙、

心知其意、

心劳政拙、

心细于发、

心骛八极、

心荡神怡、

心神不安、

心地狭窄、

心正笔正、

心荡神移、

心殒胆落、

心如刀刺、

心长绠短、

心中没底、

心志难夺、

心术不定、

心长力弱、

心不二用、

心寒胆战、

心腹之言、

心腹之病、

心奓体泰、

心存目替、

心痒难揉、

心不由意

心摇胆战、

心灰意败、

心中有数、

心领意会、

心低意沮、

心力衰竭、

心想事成、

心如刀绞、

心弛神往、

心服首肯、

心存目识、

心有灵犀、

心神专注、

心坚石穿、

心旌摇摇、

心粗胆壮、

心融神会、

心腹大患、

心绪如麻、

心巧嘴乖、

心有旁骛、

心慕手追、

心如刀搅、

心怡神旷、

心满原足、

心痒难抓、

心小志大、

心虔志诚、

心高气硬、

心惊胆寒

心高于天、

心腹之忧、

心悬两地、

心惊胆慑

徐无闻的思想研究

徐无闻先生已去世十五个年头了。1995年、1998年在成都重庆等地先后举办了先生遗作展和学术研讨会，对其学术思想和艺术成就作了高度评价。缅怀其清音宿德，必能激励后学向上之心。他去世后，先后出版了《徐无闻书法集》、《徐无闻临中山王器鼎》、《徐无闻印存》、《徐无闻论文集》等。《二十世纪四川书法名家研究丛书·徐无闻卷》、《徐无闻诗集》等正在出版。这样的立体展现徐先生的各项成就，世人会更加深刻的感受到一位学者型艺术家的动人风采。本文拟就徐无闻先生的书学思想作些研究，接续前几届的研讨会加以总结，以飨同道。

徐无闻先生的书学思想形成时期可分三段：

（1）30岁以前为酝酿时期，广采博取，注重对技法的研究，形成注重“力、势”的技法论。

（2）30-50岁为成熟时期，博观约取，形成自己偏重“醇雅”风格的书意论。

（3）50岁之后为发展时期，多有创见，力求创新，形成“古不乖时，今不同弊”的创新论。

一、技法论

徐先生对沈尹默的“运腕论”等观点体会较深，在结合古人论书的基础上，结合自己的经验来取精用宏，形成了自己的技法论。他认为，对书法技巧的讲究是成就个人风格的前提。主要观点有：

（一） 悬肘悬腕论

古人也强调“悬肘悬腕”，如清末徐谦《笔法探微》就论肘力：“故习用肘力，又必须悬肘。所谓肘力虽在于运肘，而力实发于背”。古人用笔须用一生之力为之。这是总说，而实际操作中具体该该怎样呢？徐先生曾专门请教过沈尹默先生，始悟用腕之妙，在于腕肘悬空，以增大运转范围，这主要奠基于它对褚遂良的楷书的研究。他把高执管，悬肘悬腕作为训练书法笔力的基础。沈尹默说过：“用笔之要，首在提按；按提得宜，性情乃见，所成点画，自有意致。”徐先生在上海看到沈先生的亲自示范后，对用笔的体会更深了。

（二）力、势论

古人论述“力”与“势”不少，但都比较抽象。如传蔡邕所云“下笔用力，肌肤之丽”；张旭所云：“力妙在执笔”、“勿使拘挛”等语，都有参考价值。徐先生认为，力度关乎生命感，要巧妙准确的表达。第一，要利用笔的自然弹性，如他在重庆定作的猪鬃笔，弹性较好，纵横合宜，书者可以摧刚为柔或化柔为刚，写出有体积感的线条来，使点画有跃出纸面的立体感。第二，应在中锋之外，加强侧锋和涩笔。他认识到中锋是重要的，却不能尽书道之妙。涩笔和侧锋是靠人为的外力所致，丰富了用笔取势。他在论述褚书时也说：“我过去迷信中锋，王羲之的《丧乱帖》临了若干遍也不像，后来反复揣摩，才确认其中侧锋相当多，特别是‘痛贯心肝’那几个字，确是笔尖侧在一边疾速画成的。于是高提笔管，侧锋急写，果然就像了一些”。我们观其晚年所临《书谱》全本，费三日之功一气呵成，形神皆备，确是中侧互用而成。第三，他认为力从势中来。徐先生改沈老的“得笔”说为“得势”说，实际上是对汉晋书论的继承和发扬。崔瑗《草书势》是我国第一篇书论，就以“势”论书，蔡邕《九势》、卫恒《四体书势》都有对字势的研究。不过语言过分华丽，难以了悟。张怀瓘认为“作字必先识势”和康有为“得势便，则已操胜矣”的论述，历来受到重视。徐先生则更具体阐述了“势”的作用，势靠用笔的节奏感来把握，以意行笔乃得。他说：“折衷丰富多变的点画，为什么能够配合成和谐统一的整体，而不是矛盾的混乱呢？诀窍在两个字：‘力’、‘势’。力是笔力，也就是前面所说印印泥所产生的书，下笔又陡又快，行笔过程中，横画不手拖，竖画不直下，收笔利落而不沾滞。势是笔势、形势，善于用力，善于控制行笔的轻重缓急便是得势。变应繁多的点画就靠这力和势统一起来。”他认为力感是书法艺术的生命和本质特征之一，而神采不过是力感的旋律表现。他自己的行草中反捺点非常有特色，迅捷弹出如隼尾，被认为是“徐体”书法的特征之一。

（三）功底论

徐先生喜欢用韩愈“不病无闻，病其晔晔”的古训来教诲弟子，反对急功近利。1991年曾对我说：“要多临帖，多练腕肘力量。到五十以后就可以随便写”。看似寻常的一句话，实际上包括对我的鼓励。他在《秦汉篆隶简论》自叙了其学篆四十余年乃悟篆书三昧。悬肘小楷练腕肘，笔力坚劲，功夫扎实，就可以书写任何书体。1990年带书法研究生及其家属八人到山东、安徽、江浙等的进行专业考察，一路为接待单位写字酬谢，常常一书而成，很少败笔，令人叹服。回想来后在假期写信与我说：“书法这门艺术，要成功非靠功力不可，逆水行舟，不进则退。”至今被我引为座右。1993年易箦之前通临《书谱》后记曰：“余昔年临书谱皆以废纸弃而未存，癸酉岁二月大病初起，居成都穷三日之力得此临本一通，姑存之以验他日进境。”可见其勤苦如此，不知老之将至。为了积累功力，他认为具体应做到：（1）必须对最精到的作品下工夫。（2）对最豪放的作品也要深入研究。（3）通临古代名家经典作品。他在论篆隶临摹时说，初学者不可侈谈高古，更不应追求怪奇。他反对初学者的“逸笔草草”，不求精到。在《论谢无量书法》诗中云：“心手相忘意自仙，啬翁诗卷云金丹。世人苦被虚名误，笔不生风画虎难”，就是对那些走终南捷径的人的告诫。他在对人们写篆书时，为求藏锋而剪去笔尖的作法表示反对，认为这样缺少提按顿挫，流于俗气。

二、书意论

书意，简单的说是隐于书法形象中的高妙意趣或艺术境界。徐先生认为，在书法技巧熟练后，就必须讲究书意的表达，即表现书家生命意识的那种观念。为此，徐老认为必须做到四点：一是心手相忘，二是书要有韵，三是修养自来，四是作字贵熟。心手相忘，不计功利就能自由的表达。他在游绍兴诗云：“放浪山川少长集，永和当年此流觞。天机妙会忘心手，何计千秋论短长”。王右军书晚年书乃妙在超然于俗世之外。“逸少风规未远，我来依旧见崇山。”这里可见其志趣。他赞赏赵熙书法“豪杰挺然风气外”，他论黄山谷诗曰：“涪翁书味果何似？或似回甘双井茶。我欲亲来瞻祠宇，非求悟道吃桃花。”简约玄淡之美，妙在心灵之远。他评《倪宽赞》为伪书时说，此碑缺少褚书诸碑的峻拔精劲，丧失了初唐所存留的六朝古意。这“古意”就是那只可意会、不可言说的“韵”。他说：“笔法可以在临池中揣摩中获得，笔意就还要书法以外各种修养。苏东坡说‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神’，好些学者所作的篆隶、笔意醇雅优于专门书家，原因即在于此。”许多青年故意追求“熟后生”，不明究竟，写得离奇古怪，反而生疏。徐先生认为，写字要有气，气须从熟中来，有气则自有势的观点，反对“任笔为体，聚墨为形”。他在评王铎行书卷时说：“由于书艺精熟，规矩谙于心胸，随着笔的自然运行，也就形成了非同寻常的效果。”追求“精熟”本是宋代以来理学家们普遍的读书准则，精思邃密，沉潜理性，促进了抽象思维的发展。徐先生认为“熟”只是手段，而不是目的。他序《戴明贤书法集》说：他的书、刻，学古而不泥古，没有取貌失神的匠气。他领会到‘书为心画’的真意，用书、刻来抒写情性，纯朴自然。他反对写篆书烧去笔头的做法。他说：“烧笔头之所以错误，是不懂得篆书乍看是有提无顿，起止藏锋，但实际上仍然有提有顿，起止分明，只不过是潜气内转，含蓄不露而已。”这里强调了隐藏的笔意，有着相当的指导意义。

三、创新论

徐先生认为创新是目的，是书法发展的客观规律，一部书法史就是不断创新的历史。

创新有两个基本点：（1）创新很难。（2）必须创新。只有创新才有出路。为此他提出了著名的“古不乖时，今不同弊”论，“转天机妙会”论等观点。

（一）“古不乖时，今不同弊”论

这句孙过庭的名言，徐先生借来表明自己的书学主张。他在用朱文刻完后作边款曰：“此八字，是吾箴‘行无惑，必有成”。这主张成为他终身信守的目标。他在课堂上反复强调，书法、篆刻要得到提高，一要脱俗，二要避免匠气，泥古不化，仅得皮毛。不师古人，根基不牢，只有二者结合揉进时代精神，方能创出风格。刀法、笔法次之。对于处理古今的关系问题，先生认为只有经过实践检验的东西才可靠。学习古代精华，克服今人缺陷都是同一道理。学古要“师心而不蹈迹”。他对清道人李瑞清等人开创的“颤笔”法，为求高古而故作夸张的做法表示自己的看法：“我并不绝然反对颤笔，但无一笔无一字不颤，就不足取了，书贵自然，这条书法艺术的很重要的审美原则，应当努力追求，不应该故意违背。”他认为创新是自然而然的事，要遵循二千多年的书法发展道路。于右任、谢无量等都没有说过创新，而实际已创新了。而创新就是要写出典范作品，那些涂鸦之作，鼓弩为力的行草，实际上是徒有其表。他在《题赖深如画》中曰：“草书虽似醉僧狂，不写芭蕉为惜凉。好鸟窥人长未去，清音婉转墨生香。”草书也是心灵之产物，并不是外在的颠狂形态，识者自知。

（二）“天机妙会”论

要创新，除了对古碑帖要精研穷究外，还要行万里路，妙会天机，扩充胸次，开阔眼界，都是创新的必要准备。1990年带来研究生们考察泰山金刚经大字、铁山摩崖石刻、山东石刻博物馆、安徽文房四宝生产地等，不避艰难，写诗数首，乐而忘倦。如《黄山纪游诗》云：“壑深山峻兴云雨，土薄石坚长劲松。奥秘天留谁有会，立身行事可成功。”此诗多书给青年索书者，寓意自深。他的印章中多有“无限江山”、“江山到处堪乘兴”、“算如今溪山胜处甚时重到”等语，表达出对祖国神奇山川的向往，得江山之助，养天地正气，是书家人格完善的必要手段。拜访求教名师，也是外出的内容之一。1990年过山东时，徐先生绕道拜访蒋维崧先生，并赠送刚出版的《东坡选集》作为见面礼。周虚白教授在《徐无闻墓志铭》中云：“虽继承家学而转益多师……或日夕过从，或闻道往返，皆执恭谨阀奥筊，故能成其深；历览山川参稽古迹，得自然之薰助，故能成其大。有继承而后有创造，有实践而后有会通”。此语概括准确，毫无漫夸之词。徐先生认为吴丈蜀先生的书法虽没有侈言自己创新而颇得天趣。有才气而不矜才使气，看似平淡无奇而韵味攸长。达到了浑然天成的境界。

四、修养论

徐先生认为，任何艺术到了一定境界，都是修养的结果。在他主编的《书法教程》中说“书法是关于汉字书写研究的一门艺术、学问。从书写的成果看是艺术，从怎样写的方法、要求、法度，以及内容、气质、神采、鉴赏等各个方面看，则是要求极高，涉及极广、涵蕴极深的一门学问。”这个观点第一次明确将书法艺术定位于修养的学问，可谓揭示了传统艺术的要义。为此，徐先生强调四点：

（一）作书先立品论：自新儒学在宋代建立起理学体系以后，理学书论强调理想人格，涵咏圣贤气象、寻求孔颜乐处、培养浩然正气，获得天人合一的伟大目标，为近古时期的士人们找到了具体而抽象的奋斗目标。

（二）以学养艺论

徐先生认为作为学者型书法家，书法作品应该具有书卷气、金石气。他赞赏刘熙载“书贵清而厚”之说，提出了“品高学富说”。他在《题杨守敬〈学书迩言〉》云：“心画由来可通神，要在品高积学富。百帖千碑费鉴裁，持论平实各有悟。”

（三）名实相符论

“名”与“实”历来是书家所注重的问题，关乎身后之影响。徐先生主张实至名归，反对浮名、恶名。君子务本，取之有道。他在论马叙伦书法诗曰：“书无大小肘悬空，度世金针马石翁。但使身心俱受益，虚名不过耳边风。”赞颂了马先生的不慕名利而设利于书坛的可贵精神，实际上也是他自己追求的写照。

（四）书外求书，印外求印论

徐先生强调字外功夫，印外功夫，虽然是小道末技，也要对中国哲学精神有相当的了解，才能充分体会书道的要义。他在篆刻史中强调：“黄牧甫的印很质朴，显得高古。清印边款发达与金石学发展有关，多方面吸取营养，决不是一块石头一把刻刀所能成家。”这已经揭示出艺术大家普遍的成功之道。他评价易均室先生曰：“他的篆书气度醇雅，结体奇逸，行笔秀劲”，就是推崇易先生的字外工夫深厚对书印的促进。

五、风格论

对书法的风格的追求，就是对书家个性的追去。徐先生曾多次对学生说，最精工他要搞好，最狂放的他也要攻下来。他五十后就开始了大草的临习和创作。尤其对怀素、张旭和黄山谷的草书临摹最勤奋。而他的临摹更便于文人的抒情风格，追求意气和韵趣的结合。主要体现在以下几点：

（一）瘦硬通神论。

（二）不激不厉，风规自远论。

（三）醇雅论。

徐先生认为，学者书家应该靠自己的修养来驾驭情感，不应该追求狂野怪诞，要以体现自己的性情为上。徐先生在文中多对学者多所赞赏，以“醇雅”一词评之。如多次说学者所作的篆隶，笔意的醇雅多优于专门书家、易均室的篆书气度醇雅，结体奇逸，行笔秀劲。醇者，纯而厚也，雅者，清而正也。徐先生认为，醇雅应有多方面的特征：

第一，醇雅应反对甜俗，具有清新自然的特点。

第二，醇雅有有奇崛的特点。

第三，醇雅应有“雅逸”之特点。

徐无闻先生的书学思想，是来自于深刻实践的理论结晶。先生一生瑰意奇行，卓立不凡，抱着人弃我取的精神，一生追求学院精神的回归，努力倡导学者之风。学院精神是现代人在建构于古人对话中获得的最理想的目标，也是现代人在盲目追求创新中自身观念失落后的必然归宿。

时至今日，徐先生的书学思想经过了时间的检验，仍然日久弥新，焕发出奕奕光彩，愈加灿烂夺目，这是大家所感到十分欣慰的。

有哪些以心开头的成语

心安理得: 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

心不在焉: 心思不在这里。指思想不集中。

心潮澎湃: 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

心驰神往: 驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

心胆俱裂: 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。

心烦意乱: 意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。

心服口服: 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

心腹之患: 心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。

心甘情愿: 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

心广体胖: 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

心狠手辣: 心肠凶狠，手段毒辣。

心花怒放: 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

心怀鬼胎: 比喻藏着不可告人的心事。

心怀叵测: 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。

心慌意乱: 心里着慌，乱了主意。

心灰意懒: 心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。

心急火燎: 心里急得像火烧一样。形容非常焦急。

心急如焚: 心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心惊肉跳: 形容担心灾祸临头，恐慌不安。

心惊胆战: 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。

心旌摇摇: 心神不定，情思起伏，就像旌旗随风飘摇一样。

心口如一: 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。

心旷神怡: 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

心劳日拙: 心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。

心力交瘁: 交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。

心灵手巧: 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

心领神会: 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

心乱如麻: 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

心满意足: 形容心中非常满意。

心明眼亮: 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

心平气和: 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

心如刀割: 内心痛苦得象刀割一样。

心如刀绞: 内心痛苦得象刀割一样。

心如铁石: 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

心如火焚: 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

心神不宁: 定：安定。形容心情不平静。

心无二用: 指做事要专心，注意力必须集中。

心无旁骛: 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

心向往之: 对某个人或事物心里很向往。

心心相印: 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

心血来潮: 来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。

心有灵犀一点通: 比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。

心有余而力不足: 心里非常想做，但是力量不够。

心有余悸: 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

心余力绌: 心里想做但力量不够。

心猿意马: 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

心悦诚服: 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

心照不宣: 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。

心直口快: 性情直爽，有话就说。

心中无数: 指对情况了解不清楚，心里没有底。

心中有数: 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

心醉神迷: 形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。

心直嘴快: 性情直爽，有话就说。同“心直口快”。

心照情交: 心意投合，相知有素的友谊。同“心照神交”。

心瞻魏阙: 指臣民心在朝廷，关心国事。同“心在魏阙”。

心在魏阙: 指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。

心殒胆破: 形容十分惊恐。同“心殒胆落”。

心殒胆落: 形容十分惊恐。

心悦神怡: 犹心旷神怡。心境开阔，精神愉快。

心慵意懒: 情思倦怠，精神萎靡。

心怡神旷: 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。

心逸日休: 指不费心机，反而越来越好。

心绪如麻: 犹心乱如麻。形容心里非常烦乱。

心雄万夫: 雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。

心乡往之: 对某人或某些事物心里很仰慕。

心细于发: 极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。

心细如发: 极言小心谨慎，考虑周密。亦作“心细于发”。

心往神驰: 指一心向往。

心头撞鹿: 心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。

心头鹿撞: 形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。

心术不端: 心地不正派；居心不良。

心手相忘: 极言得心应手。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

心事重重: 心里挂着很多沉重的顾虑。

心上心下: 形容心神不安。

心若灰: 灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。

心如止水: 形容心境平静，毫无杂念。

心如金石: 犹心如铁石。比喻心肠硬或意志十分坚决。

心如寒灰: 形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。同“心若灰”。

心如槁木: 犹心若灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。

心如刀锉: 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

心如刀锯: 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

心如刀搅: 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

心巧嘴乖: 心思灵巧，能说会道。

心乔意怯: 指心神不定，感到害怕。

心平气定: 心气平定，没有杂念。

心凝形释: 精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

心摹手追: 用心揣摩，追随仿效。

心忙意乱: 犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

心忙意急: 犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

心满原足: 形容心中非常满意。同“心满意足”。

(含有手的成语)形容聪明能干

○ 妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快的人救活。指医生医术高明。

○ 手到病除：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。

○ 起回生：把快要的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

○ 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

○ 百步穿杨：在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

○ 运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。

○ 一技之长：技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。

○ 斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

○ 三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

○ 巧不可阶：阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。

○ 左宜右有：宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。

○ 飞檐走壁：旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。

○ 呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。

○ 大显身手：显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。

○ 秀出班行：秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。

○ 当行出色：当行：内行。指做本行本业的事，成绩特别显着。

○ 目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

○ 心手相应：心和手相配合。形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

○ 得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

○ 使臂使指：象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。

○ 运用自如：自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练自然。

○ 鸡鸣狗盗：鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

和手有关的成语

1、毒手尊拳：毒手：凶狠的殴打。泛指无情的打击。

2、碍足碍手：碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。

3、举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。

4、一手遮天：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

5、七脚八手：形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。

6、洗手奉职：洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。

7、指手划脚：用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

8、缩手缩脚：由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。

9、蹑手蹑足：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。

10、心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。

11、眼疾手快：形容做事机警敏捷。

12、得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

13、拿手好戏：原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

14、手无缚鸡之力：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

15、束手坐视：拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。

16、束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

17、人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

18、高下其手：犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。

19、束手无术：指捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。

20、手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

21、不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。

22、轻手软脚：犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。

23、束手就擒：束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。

24、心灵手巧：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

25、束手缚脚：捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。同“束手束脚”。

26、妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快的人救活。指医生医术高明。

27、爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。

28、束手待毙：毙：。捆起手来等。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

29、袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。

30、易于反手：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

31、反手可得：反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。

32、束手就禽：捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。见“束手就擒”。

33、手眼通天：比喻办法多，手段高明。

34、一手一脚：一个人的手足。指单薄的力量。

35、手到擒来：擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

36、捏手捏脚：形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

37、点手莋脚：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

38、出手得卢：卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。

39、断手续玉：断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。比喻得不偿失。

40、搏手无策：搓着双手，毫无办法。

41、举手投足：一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

42、丹青妙手：丹青：原指丹砂和青欔两种作颜料的矿物，后泛指颜料。多指国画大师。

43、指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

44、情同手足：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

45、唾手可得：唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

46、炙手可热：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

47、束手无措：措：措施，办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

48、手到病除：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。

49、举手加额：拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。

50、举手相庆：指举手加额，以相庆贺。

51、垂手而得：垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

52、倒持手板：古代官员持手板以朝。倒持手板，指惊惶失态。同“倒执手版”。

53、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

54、白手兴家：形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。

55、手忙脚乱：形容遇事慌张，不知如何是好。

手的成语

1、手到擒来：原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

2、一手独拍，虽疾无声：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

3、手眼通天：比喻办法多，手段高明。

4、易如反掌：象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

5、垂手可得：手不动就能得到。形容毫不费力。

6、一手包办：指一人独揽，不让别人插手。

7、行家里手：里手：内行人。指精通这种业务的人。

8、举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。

9、蹑手蹑脚：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

10、信手拈来：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

11、一手托天：比喻无法办到的事。

12、心慕手追：慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。

13、一手遮天：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

14、手泽之遗：手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。

15、只手遮天：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

16、心灵手巧：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

17、指手顿脚：一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。

18、手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

19、妙手回春：指医生医术高明。

20、着手成春：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

21、游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。

22、斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

23、手下留情：下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。

24、重手累足：两手相重，两足相迭，不敢有所举动。形容十分恐惧的样子。

25、一手一足：一个人的手足。指单薄的力量。

26、眼高手低：指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

27、足茧手胝：由于辛劳而使手和脚上生了老茧。

28、以手加额：把手放在额上。表示欢欣庆幸。

29、右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

30、袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。

31、心手相忘：极言得心应手。

32、炙手可热：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

33、手足失措：手足失去安放的地方。形容极其惊慌。

34、指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

35、指手划脚：用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

36、衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

37、手无寸刃：谓手里一点武器都没有。

38、心手相应：形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

39、手无寸铁：寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。

40、一举手之劳：比喻不费力，只是一抬手那样。

41、悬崖撒手：①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。②指在紧急关头，放下一切不管。

42、雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。

43、爱不释手：放下，放开，喜爱得舍不得放下。

44、手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

45、手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

46、顺手牵羊：顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

47、心闲手敏：闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

和马有关的成语

1、指鹿作马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

2、万马齐喑：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的面。

3、乌白马角：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

4、阵马风樯：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

5、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

6、一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

7、跃马弯弓：驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

8、玉堂金马：玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。

9、信马由缰：骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。

10、土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

11、獐麇马鹿：比喻举动匆忙慌乱的人。

12、倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。

13、倚马七纸：比喻文章写得快。

14、悬崖勒马：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

15、走马到任：指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。

16、意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

17、竹马之友：指儿童时期的朋友。

18、指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

19、跃马扬鞭：跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。

20、饮马长江：在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

21、走马章台：章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。

22、香车宝马：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

23、下马冯妇：以之比喻重操旧业的人。

24、洗兵牧马：洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。

25、饮马投钱：比喻为人廉洁，不损公肥私。

26、脱缰之马：比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

27、五马分尸：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

28、止戈散马：停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。

29、竹马之交：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

30、问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

31、铁马金戈：①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。

32、枕戈汗马：枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

33、燕昭好马：燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

34、天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

35、走马看花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

36、一马一鞍：比喻一夫一妻，白头偕老。

37、衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

38、天粟马角：天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。

39、倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

40、一马平川：平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

41、走马上任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

42、选兵秣马：选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

43、问羊知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

44、蛛丝马迹：从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。

45、铜围铁马：比喻坚固的阵势。

46、以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

47、招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

48、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。

49、童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

50、走马赴任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

51、以毛相马：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

52、走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

53、仗马寒蝉：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

54、朽索驭马：用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”

55、野马无缰：没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。

56、以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

57、万马奔腾：成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

58、下马看花：比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

和树有关的成语

1、支叶扶疏：支：同“枝”。枝叶繁茂四布，高下疏密有致。形容树木茂盛。也比喻宗支繁衍鼎盛。

2、盘根错节：盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

3、直木先伐：直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

4、浓荫蔽日：形容树木枝繁叶茂，可以遮住阳光。

5、落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

6、瑶林琼树：瑶、琼：美玉。就像美玉做的树木一样。形容人容貌智力出众。

7、人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

8、心如木石：心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。

9、樗栎散材：樗栎：不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。

10、童山濯濯：没有树木，光秃秃的山。

11、纷红骇绿：纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。

12、瑶花琪树：瑶、琪：美玉。就像美玉做的树木一样。形容人容貌智力出众。

13、一枝一节：①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。

14、形如槁木：槁：干枯。形态象干枯的树木。

15、浓翠蔽日：翠：青绿色；蔽：挡住。形容树木茂密遮挡阳光。

16、奇树异草：珍稀的树木花草。

17、木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

18、焚林而猎：焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

19、桑梓之地：桑、梓：古时经常栽种在家宅旁边的树木，代称故乡。比喻故乡。

20、斩木揭竿：揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

21、树犹如此，人何以堪：堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。

22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。

23、青枝绿叶：①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。

24、蟠根错节：错：交错；节：枝节。树木的根盘屈，枝节交错。比喻事情的艰难复杂。

25、刀耕火耨：耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。

26、朽木灰：腐朽的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

27、尺树寸泓：泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。

28、错节盘根：错：交错；节：枝节；盘：盘曲。树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。

29、冢木已拱：坟墓上的树木以很高大。比喻老多年。

30、枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

31、草衣木食：编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。

32、连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

33、百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

34、琼枝玉树：指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。

35、枯木再生：枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

36、突兀森郁：突兀：山峰高高耸起的样子；森郁：形容树木多而茂盛。形容山势险峻，树木繁茂。

37、山木自寇：山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

38、异木奇花：珍奇的花草树木。

39、山有木工则度之：度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。

40、敬恭桑梓：敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。

41、枝木之冠：冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝。

42、毫毛斧柯：毫：细毛；柯：斧柄。很小很细的杂木如果不被拔除，那么它就会长成像斧柄那样粗的树木。比喻微小的隐患不除，将有可能酿成大祸。

43、斩木为兵，揭竿为旗：揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

44、停僮葱翠：停僮：枝叶茂密；葱翠：苍绿色。形容树木枝叶十分茂密。

45、恭敬桑梓：恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。

46、见树不见林：只看见眼前的树木，却看不到背后的森林。

47、铸木镂冰：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。

48、十围之木，始生如蘖：十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。

49、古木参天：参天：高入云天。古老的树木枝繁叶茂异常高大。

50、根柢未深：根柢：树木的根。树根还没有扎得很深。比喻事业或学业的基础不牢，底子尚薄。

51、根株结盘：树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。

52、枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。

53、刻楮功巧：楮：一种树木。比喻技艺巧妙高超。

54、择木而栖：栖：栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。

55、芝兰生于深林：芝兰：芝草、兰草，都是香草。芝兰生长于树木深处。比喻德高的人不因没有人看见而变节。

56、干云蔽日：干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木或建筑物高大。

57、粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。

58、玉树琼枝：①形容树木华美。②比喻贵家子弟。

59、罄山采木：罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。

60、灰槁木：冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。

61、槁木灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

62、合抱之木，生于毫末：合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。

63、木石为徒：徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。

64、撼山拔树：摇动山岳，拔起树木。形容威势之大。

65、枯株朽木：株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。

66、人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

67、浓荫蔽天：蔽：挡住。形容树木茂密遮挡阳光。

68、樗栎庸材：樗栎：不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。

69、濯濯童山：濯濯：光秃的样子；童：山无草木。没有树木，光秃秃的山。

70、集苑集枯：集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。

71、择木而处：鸟儿选择合适的树木做巢。旧时比喻选择贤君明主，为其效命。

72、末大必折：末：树梢，末梢。树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

73、草木萧疏：萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

74、枯枝再春：枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

75、雨膏烟腻：指花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。