嫠不恤纬-嫠不恤纬而忧宗社之陨的意思

1.“优宗周之陨”是什么意思？

2.嫠辍纬的结构 嫠辍纬的结构是什么

3.嫠纬的成语嫠纬的成语是什么

4.孀嫠的词语孀嫠的词语是什么

5.嫠纬的解释嫠纬的解释是什么

6.嫠怎么读

“优宗周之陨”是什么意思？

应该是“忧宗周之陨”...出自：

《左传.昭公二十四年》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。”

（嫠：寡妇。恤：顾惜。纬：纬线，支部的横线。宗周：指东周王都洛邑。）

意思是寡妇不怕纬纱少，织不成布，只怕亡国，后因以表示忧国忘私。

李曾伯《谢四川都大荐辟》：“嫠不恤纬，深慙肉食之谋；子弗荷薪，尤愧素餐之消。”

龚自珍诗曰：“嫠不恤其纬，忧天如杞人”。（肉食：指官吏。荷薪：指不做官。素餐：白吃饭。）

嫠辍纬的结构 嫠辍纬的结构是什么

嫠辍纬的结构是：嫠(左右结构)辍(左右结构)纬(左右结构)。

嫠辍纬的结构是：嫠(左右结构)辍(左右结构)纬(左右结构)。 拼音是：lí chuò wěi。 注音是：ㄌ一_ㄔㄨㄛ_ㄨㄟˇ。

嫠辍纬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.喻忧国心切。

二、引证解释

⒈喻忧国心切。参见“嫠不恤纬”。引明李东阳《送邵国贤还治许州》诗：“吾闻杞忧天，嫠_纬，抱牟心，挥贾涕，敢言民社非我图，耐有_情为君计。”

三、网络解释

嫠辍纬嫠辍纬，是汉语词汇，解释为忧国心切。

关于嫠辍纬的成语

经纬万端吐哺辍洗辍毫栖牍经天纬地天经地纬年经国纬

关于嫠辍纬的词语

天经地纬辍食吐哺辍毫栖牍手不辍卷嫠纬之忧经天纬地经武纬文吐哺辍洗经纬万端嫠不恤纬

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嫠纬的成语嫠纬的成语是什么

嫠纬的成语有：年经国纬，经纬万端，天经地纬。

嫠纬的成语有：经天纬地，天经地纬，经纬万端。2：拼音是、líwěi。3：注音是、ㄌ一_ㄨㄟˇ。4：结构是、嫠(左右结构)纬(左右结构)。

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嫠纬líwěi。(1)嫠:寡妇。恤:忧虑。《左传·昭公廿四年》:“嫠不恤其纬。而忧宋国之陨，为将及焉”。寡妇不怕纬纱少，织不成布，只怕亡国，祸及于己。后用来比喻忧国而忘家。

二、引证解释

⒈见“嫠不恤纬”。

关于嫠纬的诗词

《挽赵北山·嫠纬孤忠泣黍离》

关于嫠纬的诗句

孤忠嫠纬胜忧嫠纬织不成予方感嫠纬

关于嫠纬的词语

嫠纬之忧经帮纬国经文纬武经天纬地经邦纬国嫠不恤纬经武纬文年经国纬经纬天地经纬天下

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孀嫠的词语孀嫠的词语是什么

孀嫠的词语有：不齿于人，不为已甚，孀妻弱子。

孀嫠的词语有：仓皇出逃，孀妻弱子，嫠不恤纬。2：拼音是、shuānglí。3：注音是、ㄕㄨㄤㄌ一_。4：结构是、孀(左右结构)嫠(左右结构)。

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守寡。

二、引证解释

⒈守寡。引唐颜真卿《和政公主神道碑》：“姊曰_国公主，孀嫠屏居。”

三、网络解释

孀嫠孀嫠是一个汉语词语，拼音shuānglí，意思是守寡。

关于孀嫠的诗句

孀嫠应冻饿

关于孀嫠的成语

草庐三顾不齿于人不期而然不期然而然不名一钱不为已甚长夜漫漫参差不齐孀妻弱子仓皇出逃

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嫠纬的解释嫠纬的解释是什么

嫠纬的词语解释是：嫠纬líwěi。(1)嫠:寡妇。恤:忧虑。《左传·昭公廿四年》:“嫠不恤其纬。而忧宋国之陨，为将及焉”。寡妇不怕纬纱少，织不成布，只怕亡国，祸及于己。后用来比喻忧国而忘家。

嫠纬的词语解释是：嫠纬líwěi。(1)嫠:寡妇。恤:忧虑。《左传·昭公廿四年》:“嫠不恤其纬。而忧宋国之陨，为将及焉”。寡妇不怕纬纱少，织不成布，只怕亡国，祸及于己。后用来比喻忧国而忘家。结构是：嫠(左右结构)纬(左右结构)。拼音是：líwěi。注音是：ㄌ一_ㄨㄟˇ。

嫠纬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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⒈见“嫠不恤纬”。

关于嫠纬的诗词

《挽赵北山·嫠纬孤忠泣黍离》

关于嫠纬的诗句

当年嫠纬意谓何宁忘嫠纬念宗周孤忠嫠纬胜忧

关于嫠纬的成语

天经地纬经纬万端天地经纬年经国纬经天纬地

关于嫠纬的词语

经邦纬国经纬万端经纬天下经武纬文经文纬武经纬天地经天纬地年经国纬经帮纬国嫠纬之忧

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嫠怎么读

嫠读作嫠（lí）。寡妇：嫠妇。嫠节（指封建社会寡妇的节操，夫不再改嫁）。嫠不恤纬（喻忧国忘家）。

知识拓展

嫠妇意思考证为“寡妇”还是“孤居的妇女”？

朱东润先生主编的《历代文学作品选》中认为苏轼此处是借用了白居易《琵琶行》中商人妇其事：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。显然，此处琵琶女形象是丈夫出门在外，独守空房的妇女形象，与了丈夫的“寡妇”截然不同，此为其一。

再者，就“寡妇”一词的意义来看，现代汉语中指了丈夫的妇人，而在古代，“寡妇”还指“与丈夫分别或与丈夫离异的妇女”。如晋朝潘岳在揭露给人民带来灾难的《关中诗》有句云：“夫行妻寡，父出子孤”。

诗中丈夫只是外出而并未离开人世，妻子即可称“寡”。《越绝书·越绝后传记地传》：“勾践将伐吴，徙寡女致独山上，以为士示得专一”，意为勾践即将伐吴，把“士”（敢队成员）的妻子迁到独山上，不使她们与别的男子接触，以便使“士”安心。陈琳《饮马长成寡行》中云“边城多健少，内舍多寡妇。

作书与内舍，便嫁莫留住”，丈夫戍守边城，妻子在家就成了“寡妇”，戍边的丈夫不知归期，所以写信劝妻子改嫁他人以免耽误青春。在《孔雀东南飞》中讲到焦仲卿、刘兰芝殉难后化为鸟，其鸣叫甚为哀怨，令“寡妇起彷徨”，课本解释为“寡妇听见了从床上起来，心里很不安定”。

其实从前面一句“行人驻足听”看来，此处“行人”与“寡妇”对举，寡妇本就悲伤，用寡妇的表现衬鸟鸣之事，不够典型。行人，无关路人，驻足倾听，足见影响之大。叫声之凄切伤怀，使无关行路之人为之悲伤。鸟鸣，夜夜达五更（天亮），意为夜里鸣叫，整夜如此。